PKL: Mengurus isu Perak, The State Unity Government by Agreement).

PKL: Mengurus isu cara ‘Darul Aman’…(Perak, The State Unity Government by Agreement).

Kita sambung bicara kita dari post yang lalu bahawa antara formula PKL yang kita cadangkan untuk mengurus dan menyelesaikan isu Perak ialah melalui dengan cara persetujuan untuk membentuk ‘Kerajaan Perpaduan Bersyarat: Dengan Perjanjian (iaitu Darulaman)’; sebagai sebuah kerajaan peralihan kearah Kerajaan sebenar yang lebih mantap dan stabil, yang berasaskan kepada keadilan dan keamanan sejagat. Apa lagi asasnya, yang lebih baik dari asas Islam sebagai peraturan serta cara hidup termasuk bagi sesebuah kerajaan atau pun institusi.
Dari bicara kita yang lalu, angkubah terkuat kepada syarat pembentukan ‘Kerajaan Perpaduan, Darulaman’ di Perak ini ialah ‘ketakwaan yang sungguh-sungguh’. Jika kita teliti akan dua keadaan yang ada iaitu dari pihak PR dan pihak BN; kita akan dapati hanya satu pihak sahaja yang lebih ketakwaannya kepada Allah swt. Kita kita tidak nilaikan kepentingan fanatic perkauman sebagai nilai takwa, sebaliknya kita bolih terima hasrat perpaduan berasaskan kesatuan pelbagai kaum itu adalah merupakan asas penting kepada ‘ketakwaan’. Hal ini ada disebut didalam al-quran dalam surah al-nissa’ yang bermaksud: “Wahai manusia, bertakwalah kamu kepada Tuhan kamu yang menciptakan kamu dari satu jiwa iaitu seorang (Nabi Adam a.s.),…kemudian berpasangan, dan berpuak-puak, dari pelbagai bangsa, ….. supaya kamu kenal-mengenal, antara satu dengan yang lain…” Dari maksud ayat ini, membawa kepada dua angkubah yang penting iaitu ‘takwa’ dan ‘kenal-mengenal’. Berada dalam fanatik perkauman atau asyabiah dengan sendirinya menolak asas pembentukan kesatuan atau perpaduan yang merangkumi pelbagai ras, kaum dan bangsa serta agama. Namun, Islam adalah agama yang diterima oleh semua kaum dan manusia kerana seruannya adalah atas dasar ketuhanan yang Esa iaitu sebagai ‘Rabb’ kepada semua ciptaan Tuhan termasuk manusia, sebagaimana yang disebut didalam ayat diatas. Oleh itu, kenal mengenal yang merupakan syarat angkubah kepada ‘Kerajaan Perpaduan’ adalah wajar dipertimbangkan selepas syarat ‘taqwa’.
Negeri atau Negara yang mempunyai rakyat dari pelbagai kaum pula turut mempertimbangkan usul pembentukan Kerajaan Perpaduan ini. Jika dizaman Generasi Al-Quran dulu, kerajaan DarulIslam dibentuk dibawah piagam Madinah, dengan sokongan pelbagai puak dari kaum Yahudi serta Nasrani yang bukan beragama Islam; kita juga boleh, menyatukan semua kaum yang ada di Negara kita atas dasar keadilan Islam sebagai cara hidup. Ini terbukti berlaku dalam PRU baru-baru ini dan juga dalam PRK yang diadakan, termasuk di Perak. Pengundi iaitu rakyat dari pelbagai kaum memilih tanpa paksaan parti pilihan mereka dari PR dan menolak BN. Tinjauan membuat telahan bahawa rakyat menolak BN adalah antara lain kerana perjuangan fanatik perkauman (seperti berlaku kecoh dalam PRK Permatang Pauh, berhubung kes perkauman Melayu oleh UMNO). Akibatnya, kaum bukan Melayu mulai sedar dan bertambah kenal, apa itu Islam atau keadilan Islam yang diperjuangkan oleh PR. Begitu juga isu di Perak. Kemelut yang berlaku adalah berpunca dari perjuangan UMNO yang berteraskan perkauman Melayu, bukannya Islam, yang mereka ingin tegakkan. Mereka sangat sayangkan Melayu, kita tahu, tapi ianya tidak bolih melampaui batas fanatik perkauman hinggakan berlaku rampasan kuasa atau membelakangi Islam sebagai cara hidup. Kita mesti patuh pada Sultan sebagai ‘ulul-amri’ dalam apa jua sekali pun, dengan cara syura yang paling hikmah. Sultan adalah payung kepada Islam, dan Islam adalah cara hidup kita, termasuk bernegara dibawah payung ‘Daulah’ Sultan dan Raja sebagai “Ulul-amri”. Faktor ketaatan kepada pemimpin iaitu ‘Ululamri minkum’, mula menjadi angkubah tambahan kepada pengurusan isu Perak ini. Maksud ‘Ululamri minkum’ ini, adalah akan menjadi lebih lengkap jika ianya membatasi apa jua situasi dengan Islam, termasuklah membatasi perkauman menggantikan dengan yang lebih luas iaitui Islam, sebagaimana kita bincangkan diatas. Inilah yang antara lain dimaksudkan oleh al-quaran sebagai ketaatan kepada ‘ululamri minkum..’ iaitu: “…taatlah kamu akan Allah, taatlah kamu akan Rasul, dan Ulul-amri (pemimpin) dari kalangan kamu…”. Pemimpin yang bersandarkan dengan ‘Daulah Islamiyyah’ adalah dikira perlengkap kepada sebutan ‘Ulul-amri..’, insya Allah.
Justeru itu, ringkas bicara, kita dapat susunkan factor angkubah yang perlu bagi pembentukan kerajaan ‘Perpaduan Bersyarat: Dengan Perjanjian’ iaitu (i) taqwa yang bersungguh-sungguh dari kedua pihak dan dari semua lapisan khususnya pemimpin, (ii) Islam sebagai cara hidup berperaturan, (iii) ikhlas untuk saling bekerjasama menstabilkan kerajaan atas prinsip kenal mengenal (taaruf), muafakat, keadilan dan keamanan Islam, (iv) kesatuan atas tali Allah, tidak berpecah belah, (v) syura atau mesyuarat dengan hikmah, (vi) ketaatan kepada pemimpin yang dipilih termasuk yang sedia ada iaitu Sultan sebagai ‘ulul amri’ yang lebih sempurna dibawah ‘Daulah’ Darulaman iaitu ‘Kerajaan Perpaduan Bersyarat: Dengan perjanjian’ nanti, (vii) Berkemampuan dan Amanah (Qawwi dan Amin) iaitu memilih dari pemimpin yang ada dari kedua pihak atau dari seluruh rakyat yang ada sebagai pemimpin yang ‘ahli’ atau pakar dengan memenuhi maksud ‘Quwwah dan Amanah’ iaitu ‘Berkemampuan (capability) dan Amanah (Integrity)’.
Kita hanya membariskan mereka, sebagai pemimpin, pentadbir dan pengurus negeri untuk tempoh tertentu menjelang kepada penubuhan ‘Daulah’ sebenar yang lebih baik dan saksama. Justeru, perlu bagi semua parti membuat saringan dan mengawal proses pemilihan ahli dan calon mereka masing-masing supaya criteria ‘Qawwi wa Amin’ dapat dipatuhi sebagai pra-syarat untuk menjadi wakil rakyat, pemimpin atau pentadbir negeri dan juga Negara. Pemilihan ADUN atau ADR yang berkualiti dengan ciri-ciri ‘capability and integriti’ kepada satu kerajaan iaitu ‘Kerajaan Perpaduan Bersyarat: dengan Perjanjian (Unity Government by Agreement) atau Darulaman di Perak’ adalah penting lagi segera supaya Perak dapat diurustadbir oleh kerajaan yang terbaik pada masa ini, lagi diterima rakyat, terutama akan turut diterima oleh Allah swt, insya Allah. Itulah harapan semua rakyat dan pemerhati politik negeri, Negara dan dunia Islam amnya. Maka, pilihlah dari kalangan yang ada (dari PR atau BN), yang terbaik, iaitu dari ADUN yang dipilih rakyat dalam PRU yang lalu untuk menerajui negeri Perak. Untuk lebih baik dari yang terbaik sekarang, pilihan untuk membubarkan DUN Perak bolih dipertimbangkan, jika pilihan ini gagal untuk disepakati. Cara pertama ini tidak membebankan kos rakyat, sebaliknya apalah erti kos jika ianya dibelanjakan untuk faedah akhirat. Bubarlah DUN untuk tujuan ini, jika ianya perlu atas sebab ‘kefardhuan’. Wallahu ‘alam.

PKL: Isu Perak….bagaimana jalan keluarnya?

Jika kita ‘iktiraf’ undang-undang Malaysia, keputusan mahkamah berhubung siapa Menteri Besar Perak, kita dapati kedua-duanya diputuskan oleh mahkamah. Cuma, yang pertama adalah dikira dahulu dan yang kedua, keputusannya dikira lebih kepada mengelirukan rakyat.
Jika kita kembali kepada kaedah ‘kembali kepada asal’ apabila kita buntu, kita dapati, pilihan rakyat adalah berpihak kepada YAB DS Ir. Nizar. Pada masa itu, Perak diperintah oleh PR dengan kelebihan dua undi, tidak termasuk Speaker Dewan. Pada masa itu, Perak adalah milik PR walau pun dengan majoriti dua kerusi. Apa tah lagi, jika kerajaan PR yang memerintah Perak pada masa itu, melantik ‘senator’ untuk menjadi ‘Speaker Dewan’, maka kerajaan PR mempunyai kelebihan tiga kerusi berbanding BN. Berlakulah 'deadlock' bila 3 ADUN bebas keluar PR?. Apa pun, yang berlaku telah pun berlalu. Pada hemat saya, jika pun begitu kedudukannya, BN tetap juga berusaha menjadikan situasi Perak ‘begitu rupa’. Memang sudah ada niat disebalik apa yang berlaku. Jika kelebihan dengan majoriti yang lebih besar pun, mereka iaitu BN akan tetap membuat keadaan kerajaan PR Perak tidak stabil supaya isu yang lebih besar beralih arah. Mereka lakukan ini atas sebab untuk berlaku ketidakstabilan politik di Perak kerana mereka tidak dapat menerima kenyataan yang Perak sudah jatuh kepada PR. Itu yang difikirkan dan yang dilihat oleh rakyat dan beberapa orang pimpinan pertengahan. Meraka sanggup melakukan apa saja supaya isu Perak berlarutan, supaya dengannya rakyat hilang arah tuju perjuangan yang sebenarnya.
Kita imbas kembali bagaimana isu ini disengajakan berlarutan supaya pandangan rakyat beralih kepada isu Perak. Isu yang lebih besar tenggelam begitu sahaja. Jika berlaku perlanggran undang-undang berhubung dengan isu yang lebih besar, rakyat yang terlibat akan disabitkan kepada isu Perak, supaya jika mereka dituduh bersalah, mereka dihadapkan atas isu lain iaitu isu rekaan bukannya isu nyata. Kaedah ini, kita panggil kaedah ‘strategi mengalihkan pandangan dan melengahkannya’ supaya rakyat akhirnya lupa isu sebenar yang diperjuangkan. Kaedah ini pernah dipakai oleh Puan Margaret Thacher, pada masa itu sebagai PM Britain, iaitu dalam tahun tujuh puluhan. Pada masa itu, PM Britain, mengalihkan pandangan rakyat yang mogok begitu lama, supaya mereka kembali membantu kerajaan menentang musuh bersama iaitu melalui isu rekaan dipanggil ‘isu perang Falkland’. Kaedah ‘strategi alih pandangan’ (run away strategy) ini rupanya berkesan. Rakyat bersatu membantu kerajaan dan isu mogok dari kalangan pelombong pun berhenti. Itu cara Barat mereka cipta isu sebagai strategi mendapatkan simpati rakyat yang seperti itu.
Namun ada juga cerita dari kisah para sahabat. Peristiwa yang berlaku pada masa itu ialah tentang Musailimah bin Habib yang mengistiharkan murtad. Bahkan beliau mengumumkan dihadapan orang ramai bahawa dia seorang nabi yang diutuskan Allah kepada Bani Hanifah sebagaimana Muhammad bin ‘Abdullah diutuskan kepada Quraisyi...Kaumnya segera menerima seruannya atas berbagai alasan. Alasan yang paling kuat adalah kerana semangat fanatik kaum. Apabila Musailimah semakin berkuasa, dia cuba berkongsi kuasa dengan Nabi s.a.w. dimana Quraisy dikatakannya kawasan penceroboh. Kemudian Rasulullah s.a.w. mengutus surat balas kepada Musailimah dengan gelaran Musailimah al-Kazzab, berbunyi, maknanya: “Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Daripada Muhammad Rasulullah kepada Musalimah al-Kazzab. Salam sejahtera bagi mereka yang mengikuti petunjuk Islam. Sesungguhnya bumi adalah milik Allah. Dia mewariskannya kepada hambaNya yang Dia kehendaki. Kesudahan (kemenangan) adalah milik orang-orang bertakwa ».
Kisah ini mengajar kita bahawa hanya ketakwaan kepada Allah swt sahajalah yang dapat menyelesaikan isu ini. Itu janji Allah swt. Kita semua arif bahawa dalam ayat yang kita panggil ayat seribu dinar juga menjanjikan bahawa ‘Allah swt akan memberi jalan keluar dari apa jua isu kepada orang-orang yang bertakwa kepada Allah swt.... ». Juga disebut yang bermaksud bahawa ‘sesungguhnya yang paling mulia disisi Allah swt ialah orang yang paling bertakwa. ».
Memang benar dan sememangnya ia adalah kebenaran. Kemelut politik yang berlaku ini adalah mengundang kepada pertembungan fikrah dan perpecahan ummah. Diriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. pernah berdoa kepada Allah swt tiga perkara iaitu supaya umatnya tidak diazab dengan kemarau, banjir besar dan perpecahan; tetapi Allah swt hanya menerima dua perkara dari tiga yang diminta. Hal perpecahan ummah, Allah swt mahu ummah itu sendiri yang menyelesaikannya kerana ianya berhubung kait dengan isu hubungan sesama manusia. Oleh itu, marilah kita sama-sama berikhtiar menyelesaikan isu perpecahan ummah yang berlaku sekarang ini, dimana jua ia berada, termasuk isu Perak. Dua MB tak mungkin dapat menstabilkan kesatuan umat dan rakyat. Islam itu cara hidup. Jika kita kembali kepadanya, isu perpecahan dapat kita selesaikan. Antara sebab dan musabab ialah pemimpin tidak bertakwa kepada Allah swt. Masing-masing melanggar hukum Allah swt. Jika, kita mahu kembali bertaubat dengan sama-sama bersetuju melaksanakan hukum Allah swt, pada hemat saya, barulah isu Perak itu akan selesai dengan sempurna. Wallahu ‘alam.
Marilah kita tinjau kisah Khalifah Umar Abdul Aziz. Dizaman beliau memerintah selama hampir dua tahun, diriwayatkan oleh seorang gembala kambing yang buta bahawa kerana “ketakwaannya, gembala kambing tersebut mendapati serigala berkawan dengan kambingnya. Tetapi, selepas beliau iaitu khalifah meninggal dunia, serta merta gembala kambing tersebut mendapati kambingnya dibaham serigala…” Marilah sama-sama kita bertakwa kepada Allah swt, sebagaimana kita diseru setiap kali dalam khutbah Jumaat, supaya kita bertakwa. Itulah saja jalan keluar dari isu ini. Islam dah lengkap, tak akan ada lagi wahyu turun untuk selesaikan isu ini. Maka kitalah penyelesai isu tersebut dengan jalan bertakwa kepada Allah swt. – ulamak, professional, pemimpin, rakyat, pentadbir, hakim, dan seumpamanya, ayuh, kita kembali kepada jalan Islam dengan bertakwa secara bersungguh-sungguh. Kita renung maksud firman Allah swt dalam surah al-imran: “Wahai orang-orang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dengan sedenar-benar takwa. Dan janganlah kamu mati melainkan kamu adalah orang Islam. Dan berpegang teguhlah kamu dijalan Allah, dan janganlah kamu berpecah-belah….” Itulah perintah Allah supaya kita bertakwa bersungguh-sungguh, menjadi Muslim sejati yang beramal dengan Islam sebagai cara hidup dengan selengkapnya; ianyalah merupakan pra-syarat kepada kesatuan atau perpaduan dengan tali Allah, agar tetap teguh tidak bercerai berai. Jum kita fikir dan kita carikan ikhtiar, antara lain, kearah pembentukan ‘Kerajaan Perpaduan bersyarat perjanjian (Darul Aman)’ iaitu dengan pra-syarat diatas dan juga syarat kesatuan ummah berasaskan keadilan Islam; kerana Islam itu adalah cara hidup untuk semua. Ianya lengkap lagi sempurna. Begitulah asas yang kita ambil sebagai cara untuk mengurus isu dengan kaedah ‘Pengurusan Kualiti Lengkap (PKL)’ iaitu Islam sebagai cara hidup kita. Kerajaan 'Darul Aman' (jangan keliru dengan gelaran Darul Rizuan bagi kerajaan Perak sekarang) ini, merupakan kerajaan peralihan kearah tertubuhnya kerajaan Islam iaitu Darul Islam, insya Allah.

Wallahu ‘alam.

PKL: Kemampuan dan Amanah

Assalamu'alaikum wr. wb.;

Semoga kalian berada dalam pemeliharaan Allah swt; berdoalah untuk saya jua.

Kali ini kita berbicara tentang salah satu keperluan iaitu pra-syarat kepada pemimpin yang bakal menerajui negara Islam iaitu Daulah Islamiah. Kita kini berada dalam proses pembentukan Negara Islam iaitu Daulah Islamiah. Kita mahu atau depa tak mahu, proses ini akan tetap berjalan. Cabaran dan pencapaian akan tetap berlaku. Cabaran adalah sebahagian dari pencapaian yang akan kita nikmati.

Kita lihat saja isu di Perak. Ianya adalah suatu cabaran bagi kita semua sebagai pejuang yang mahukan Negara Islam tertegak. Isu ini memberi erti kepada kita bahawa kita berada dalam tahap yang hampir kepada tahap 'kestabilan' menjelang penubuhan 'Daulah'. Dulu saya pernah bicarakan bahawa proses penubuhan "Daulah" melalui empat tahap iaitu tahap ketidakstabilan, tahap kestabilan, tahap kemampuan dan tahap melakukan kebajikan. Semua itu adalah tahap-tahap yang perlu dilalui menjelang 'pencapaian' kepada 'Daulah'. Semua tahap itu adalah cabaran sebenarnya.

Kita telah lalui cabaran pertama iaitu cabaran negara yang berada dalam ketidakstabilan. Kita sedang melangkah kearah kesatabilan dalam semua hal, politik, ekonomi, sosial, pendidikan, kesihatan, dll. Semua ini dapat dicapai melalui cabaran proses yang kita panggil 'reformasi'. Semua angkubah itu, kita perlu melakukan proses reformasi. Reformasi politik, sosial, ekonomi, pendidikan dan seumpamanya. Itulah cabarannya dan proses itu berjalan, proses ini kita panggil perjuangan untuk mencapai tujuan iaitu misi dan visi kita iaitu 'Daulah'. Kuasa "Daulah" inilah yang kita mahu dan kita perjuangkan. Kita telah pun kecapi sebahagain "Kuasa Daulah" ini, yang dewasa ini dimiliki oleh kuasa negara berperlembagaan melalui sistem pemerintahan beraja yang berdaulat. Daulat ini masih belum 'kuat' dan ianya masih belum sempurna atau lengkap. Jika kita tinjau dari sudut teori PKL ini, antara ciri-ciri atau pra syarat kepada institusi ini yang kita mahu ialah 'Kemampuan (Quwwah) dan Integriti (Amanah)' yang lengkap. Islam itu lengkap sebagai cara hidup. Tanpa Islam, sesuatu institusi itu tidak lengkap. Proses reformasi apa pun, jika tanpa cara Islam ianya juga tidak lengkap. Maka ianya perlu melalui proses ini hingga cabaran demi cabaran mesti kita redah dan kita selesaikan dengan kitab Allah dan sunnah sebagai panduan kita.

Dalam Al-Quran, disebut istilah 'Al-Qawiyu dan Al-Amin' yang merujuk kepada sifat yang dimiliki oleh nabi Musa a.s. apabila anak perempuan Nabi Shuib a.s. mencadangkan kepada ayahnya, 'syekhul kabir', nabi Shuib a.s. supaya menerima nabi Musa as bekerja dengan mereka sebagai gembala ternakan kambing. Katanya, nabi Musa as memiliki sifat 'kemampuan dan amanah' iaitu 'qawwi wal amin', yang merupakan sifat pra-syarat kepada seorang pemimpin yang bertugas sebagai 'khadam ummah'. Inilah KPI yang perlu difikirkan bagi pemimpin yang berjiwa khadam ummah untuk memimpin rakyat. Mereka perlu ada 'quwwah dan amanah' iaitu lebih lengkap dari istilah 'capability and integrity' yang dibicarakan dewasa ini. Jika sifat ini ada pada pemimpin yang menerajui ummah atau rakyat sekarang ini, maka bukan sahaja isu Perak dapat kita selesaikan dengan mudah, tetapi semua isu termasuklah isu pembentukan "Daulah" juga dapat kita selesaikan. Ini lah yang kita katakan, antara lainnya, perlu kepada proses. Antara pilihan proses itu ialah dengan cara situasi semasa, memungkinkan kita untuk berfikir membentuk 'unity Government by agreement'. Then, we dissolve, both the state and the federal, for by election and general election. Dengan cara ini, kita dapat membuat saringan kepada pemilihan pemimpin yang baru bagi menerajui negeri dan negara, supaya dengannya KPI ummah bertambah baik, dan pemimpin mempunyai 'qawwiy dan amin' untuk memikul tugas 'khadam ummah' dibawah konsep 'Negara Perpaduan' iaitu 'Daulah' baru yang lebih sempurna dan lengkap "daulatnya". Itulah yang kita mahu dan kita perjuangkan supaya pemimpin kembali pulih sebagai 'khalifah' yang 'lebih berdaulat' sebagai payung negara. Ingatlah, "hari ini hendaklah lebih baik dari semalam, esok hendaklah kita rancang supaya lebih baik dari hari ini". Negara Perpaduan, mungkin juga salah satu cara proses peralihannya kearah yang lebih baik. Lebih baik dan penambahbaikan untuk semua - pemimpin, rakyat, negara serta ummahdan seumpamanya.

Wallahu 'alam.

PKL: Pengurusan Isu - Kes Perak

Assalamu'alaikum wr wb;

Imbas kembali dizaman para sahabat iaitu zaman isu yang berlaku pada masa itu adalah merupakan rahmat dari Allah swt. Mengapa? Kerana setiap isu yang berlaku itu ada sebabnya. Ia merupakan tuntutan dari peristiwa berlaku supaya Allah swt dapat selesaikan isu tersebut melalui turunnya wahyu. Itu, kita panggil 'asbabunnuzul' iaitu sebab turunnya ayat al-quran semata-mata untuk menyelesaikan isu yang berlaku pada masa itu.

Baik!, kita sekarang ni macamana pula? Dulu tu isu diselesaikan dengan wahyu. Kini, al-quran telah lengkap dan justeru kerana itu, kita tahu bahawa Islam itu adalah cara hidup. Islam yang dapat menyelesaikan segala masalah atau segala bentuk isu. Jika Nabi saw tinggalkan kepada kita dua perkara iaitu al-quran dan sunnah nya, supaya dengan dua perkara ini, ia dapat membantu mengurus tadbir segala isu, cara Islam. Maka, kita semua bertanggungjawab mencari jalan penyelesaiannya. Kita adalah ulamak yang profesional supaya dengan itu kita dapat mentarjihkan isu semasa kepada jalan keluar berdasarkan ilmu Islam iaitu dari al-Quran dan sunnah Nabi saw.

Kita tengok dizaman selepas sahabat iaitu zaman tabi'in, bagaimana para sahabat dizaman tabi'in menyelesaikan isu yang ujud pada zaman itu. Ini pada saya adalah sangat relevan sekali kerana isu yang diuruskan oleh para sahabat atau para tabi'in adalah dengan cara mereka mengkaji isu pada masa itu dan seterusnya mereka membuat ijtihad supaya ianya dapat diselesaikan mengikut cara Islam. Saya sempat melihat bagaimana dari bacaan kisah tabi'in mengurus isu semasa pada masa itu. Mereka melihat isu tersebut sebagai cabaran berupa tarbiyyah untuk mereka, langsung dari Allah swt. Kita ambil contoh apabila Abu Bakar ra, apabila ia baru dilantik sebagai khalifah yang pertama. Belia diuji oleh Allah swt dengan isu riddah iaitu sebahagian para sahabat yang juga menerima tarbiyyah dari Nabi saw semasa hayat baginda, tetapi selepas baginda saw wafat, mereka ingkar untuk membayar zakat kepada sayyidina Abu Bakar Assidiq. Kita lihat bagaimana isu ini ditangani oleh Sayyidina Abu Bakr ra? Beliau berjaya mengurus isu tersebut dengan bantuan sahabat lain iaitu Khalid Ibnu Walid ra, yang berpandangan sebagai seorang 'strategis'. Pandangan beliau sebagai seorang profesional pada masa itu, memampukan kumpulan Islam dibawah pimpinan Sayyidina Abu Bakr ra mengalahkan kumpulan riddah untuk tunduk patuh membayar zakat sebagaimana diperintahkan kepada mereka. Peranan pasukan yang berkesan secara berjemaah dapat mengurus isu secara strategik kerana pasukan itu mempunyai kehebatan ilmu iaitu khalifah sebagai ulamak dan Khalid ibn Walid ra pula pada masa itu bertindak selaku seorang 'profesional' melalui konsep 'strategic management'. Beliau menggabungkan seluruh kekuatan yang ada pada orang Islam pada masa itu secara menyeluruh iaitu 'optimum' bagi mengalahkan pihak lawan. Optimum dari segala sudut tarbiyyah termasuk kekuatan ruh, fizikal, fikrah dan emosi; digabungkan secara padu secara 'profesional' sehingga musuh dapat ditewaskan. Itu adalah salah satu contoh isu yang ditangani secara lengkap dan jayanya melalui kaedah PKL iaitu Islam itu adalah cara hidup yang dapat kita gunakannya untuk selesaikan segala isu dan masalah.

Kita lihat isu Perak? Cuba kita bayangkan kita ulamak dan cuba kita kajikan cara untuk kita selesaikannya secara 'profesional' menggunakan Islam itu cara hidup dan kita tarjihkan penyelesaiannya melalui konsep PKL ini. Insya Allah, akan berhasil jawapannya. Persoalannya ialah siapa kita sebagai ulamak yang boleh berfikir secara 'profesional'? Kita tak perlu pertikaikan siapa ulamak dan siapa profesional. Sesiapa yang beriman kepada Allah swt yang mempunyai kefahaman dalam ilmu Islam, adalah berupaya dimertabatkan oleh Allah swt, dengan izinnya, menjadi seorang 'ulamak' lagi 'profesional'. Maksudnya, pada saya, berilmu tapi tidak ada kemampuan untuk mengurus isu adalah tidak bermakna. Setiap tanggungjawab yang diberikan, tidak dapat dilaksanakannya. Dia bukan gagal tetapi tidak ada kemampuan dengan ilmu yang ia miliki. Dia berilmu tapi tak cukup memahami seni mempergunakan setiap ilmu yang ada untuk diterjemahkan sebagai manafaat rakyat untuk mengurus isu semasa. Masih belum ada kefahaman, apa lagi mengamalkannya secara efektif akan ilmu yang dia miliki. Dia mampu berucap pada rakyat tapi tidak bertanggungjawab atas ucapannya kerana tiada kemampuan seni untuk mengurus isu berdasarkan ilmu yang ada padanya. Dia diberi tugas sebagai pemimpin tetapi hanya pandai berucap tapi tak pandai berbuat. Pandai berbuat itu adalah memerlukan seni yang merangkumi kefahaman, ketelitian, perencanaan, ketakwaan, dan seumpamanya. Inilah, unsur-unsur 'profesionalisma' yang perlu ada pada dia atau kita sebagai mu'min yang berilmu. Kita akan lebih profesional jika tahap ketakwaan kita itu bertambah. Ketakwaan pula lahir dari kefahaman dan rasa tanggung jawab terhadap tugas yang diamanahkan kepada kita. Jika istilah semasa kita panggil 'Responsibility & Authority (R&A)', maka kita sebenarnya adalah bertanggungjawab sebagai ulamak yang secara profesionalnya mampu mengurus isu-isu rakyat. Isu rakyat adalah suatu KPI yang perlu kita selesaikan. Kita sebagai 'Khaadimul Ummah'. Jika petunjuk kepuasan pengguna (CSI) adalah tinggi setinggi seratus peratus, maka kita secara profesionalnya adalah seorang ulamak yang berjaya sebagai pemimpin. Kita berjaya menjadi pemimpin yang bertanggungjawab secara 'R&A' terhadap 'Pencipta' dan terhadap 'makhluk' khususnya rakyat yang kita pimpin. Jika tidak, nilai R&A kita adalah menurun iaitu mungkin bernilai 'R&a' atau 'r&A' atau 'r&a' sahaja, tidak sehebat 'R&A' sebenarnya. Mengapa perkara ini terjadi? kerana kita tidak mampu memahami apa itu 'ilmu' yang ada pada kita sehingga kita bergelar 'ulamak' tapi masih belum ada kemampuan untuk mengurus isu semasa. Kita diberi tugas dengan 'R&A" tapi tidak menghayatinya. Mungkin kerana tak faham, sehingga tidak dapat melihat seni 'tafaquh fi-din' dari ilmu yang dipelajari tersebut. Petah sekali bila berpidatu tapi tak mampu untuk mentarjihkan ilmu itu untuk difahami bagi menyelesaikan isu semasa. Kita ambil contoh berapa ramai pemimpin atau wakil rakyat yang 'berilmu', memegang tugas sebagai pemimpin atau ahli pengurusan, tetapi masih gagal menjalankan tugas 'R&A'nya sebagai pengurus, umpamanya. Mengapa? Mungkin mereka tidak memahami 'profesion' tugas mereka. Mereka cuma gilakan 'kuasa (authority)' tapi tidak 'itqan' didalam t/jawab tersebut. Ini maknanya mereka tak 'profesional' dengan kerjaya mereka sehingga mereka bukan lagi ber'kerjaya' tapi ber'kerja-gagal'.

Ketelitian dalam melakukan kerja itu sebenarnya bermaksud 'profesional'. Kita faham, kita teliti dan kita lakukan dengan jayanya. Ulamak yang profesional itu mestilah mampu mengurus sesuatu isu itu dalam bentuk berikut: 'to be knowlegable, to be understood , to be implemented, to be maintained, to be improved and to be continuously improved...' Inilah dikatakan beberapa proses dalam pengurusan kualiti lengkap (PKL) yang perlu ada pada kita yang berilmu, supaya kita dapat digelarkan sebagai 'profesional' dalam tugas dan tanggungjawab 'R&A' yang diamanahkan kepada kita.

Untuk lebih jelas lagi, cuba kita bayangkan apakah kita berjaya tunaikan semua isu-isu rakyat dalam tempoh 50 tahun lebih pemerintahan kita?, atau selama tempoh 20 tahun lebih? diperingkat negeri atau negara. Isu tanah? Isu da'wah? Isu tarbiyyah? Isu ekonomi? Isu perpaduan? dimana letaknya 'ilmu' kita dan 'R&A' kita sepanjang tempoh kita mentadbir, mengurus atau memerintah.

Bagaimana isu Perak dapat kita selesaikan jika 'ulamak', pentadbir, dan seumpamanya tidak meneliti 'R&A' mereka secara 'itqan' dan secara lebih 'profesional' mengikut kacamata Islam itu sebagai cara hidup dan penyelesai segala isu. Renungkanlah.

Renungkan bagaimana kisah imam syafie semasa kecil lagi, bila berdepan dengan isu yang pada masa itu masih tidak lengkap jalan penyelesaian yang dicadangkan oleh imam Malik, dia berjaya menyelesaikannya secara lengkap dan lebih beritqan. Ini adalah berpunca kerana imam Syafie, walau pun masih kecil, 57 tahun lebih muda dari Imam Malik, pada masa itu, adalah lebih 'itqan' dalam analisis isu sehingga beliau mampu mengurusnya dengan jayanya. Isu Perak ini, pada pendapat saya, ianya adalah tarbiyyah langsung dari Allah swt supaya kita dapat jadikannya sebagai pengajaran 'tarbiyyah'. Kepada semua lapisan masyarakat termasuk rakyat, ulamak, profesional, pemimpin, pemerintah, pakar undang-undang, pakar syariah, sultan, raja, menteri, mufti dan seumpamanya. 'Ulamak dan Umarak' harus duduk semeja membincangkan isu ini secara 'itqan' supaya suatu formula dapat diselesaikan atas dasar Islam. Inilah jawapan dari isu ini dan itulah tarbiyyahnya kepada pemimpin dan rakyat Perak khususnya dan rakyat Malaysia umumnya. Dalam isu Perak ini, terdapat tidak kurang dari empat angkubah yang perlu diteliti supaya setiap angkubah itu mempunyai kekuatan yang tersendiri untuk kita 'integrasikan' dalam batas-batas syariah Islam. Antara angkubahnya ialah peranan rakyat; peranan pemimpin dari pelbagai parti yang terlibat khususnya BN, PR dan bebas; peranan institusi beraja iaitu sultan; peranan institusi kehakiman - syar'iyyah dan sivil; serta peranan kerajaan pusat dan peranan SPR. Kesemua angkubah ini perlu telus, ikhlas dan bersungguh-sungguh untuk berubah kepada yang lebih baik dan terbaik demi kepentingan rakyat dan Islam. Lalu, angkubah yang paling penting sekali ialah peranan ulamak termasuk mufti untuk memimpin dengan teliti (itqan) isu ini supaya ianya dapat diselesaikan secara 'profesional' sebagaimana dikehendaki oleh Islam. Wujudkan kerajaan bersama iaitu 'unity government by agreement' bersyarat bagi tempoh semata-mata untuk mendapat perkenan Sultan supaya: (i) membubarkan semua DUN, ini membabitkan belanja yang tinggi; atau (ii) SPR menerima perletakkan jawatan tiga ADUN Bebas, bagi membolihkan berlaku pilihan raya semula untuk DUN-DUN tersebut sahaja, ini penting bagi menentukan bilangan kerusi sebenar untuk menentukan kerajaan mengikut kerusi majoriti dari PR atau BN, dan cara ini adalah lebih menjimatkan; atau (iii) menerima keputusan mahkamah bagi kerajaan yang sah dan diikuti dengan pembubaran DUN, cara ini tidak berapa adil kerana masih berpihak kepada kerajaan negeri yang memerintah pada masa itu; atau (iv) bersama bersetuju membubarkan semua DUN dan dewan rakyat, diperingkat pilihanraya umum ke13 supaya kerajaan baru dapat ditentukan oleh rakyat semula - iaitu kerajaan negeri dan kerajaan pusat, kearah 'pembentukan kerajaan perpaduan (unity government by agreement) yang baru, yang lebih telus, adil, amanah, berintegriti, berkemampuan, berkebajikan, stabil, dan lengkap. Inilah jalan terbaik, kerana dapat menyelesaikan seluruh isu secara 'total' dan lengkap demi Islam dan rakyat.

Wallahu 'alam. Wassalam.

Bab2: CQM atau PKL...

BAB 2: Asas-asas Pengurusan Kualiti Lengkap (PKL)

Di antara asas penting PKL ialah ITQAN yang bermaksud teliti, beretika, sempurna dan lengkap. Ataupun dalam bahasa melayu mudah ialah tekun dan beretika di dalam istilah terkini. Seterusnya istilah ini diperluaskan skop penggunaannya kepada etika, etika kerja, code of ethics, ethical, business ethics, ethical, bermutu dan berkualiti tinggi. Secara ringkasnya, pengurusan ITQAN ini kita rumuskan sebagai PKL seperti berikut:

IQN = F(X_i) = F(SQ, IQ, PQ, EQ, …..)

di mana,

X₁ = SQ = F(M, A,…. IMAN…)

X₂ = IQ = F(SP, SWOT, SPC…)

X₃ = PQ = F(SKILL CHARTS,…)

X₄ = EQ = F(PDCA, JhrW, 5M, 5W+2H, FB, ishikawa….)

Dari model persamaan di atas, di dapati ITQAN adalah ketelitian sesuatu pengurusan berkualiti itu akan bertambah baik dari masa ke semasa sehingga ianya dikatakan lengkap atau sempurna apabila factor-faktor angkubah (X_i) adalah juga lengkap atau sempurna atau optimum. Jadi dengan perkataan lain, jika angkubah (X₁) berkualiti tinggi, maka tinggilah pula kualiti PKL. Begitulah sebaliknya jika angkubah-angkubah (X₂, X₃ dan X₄) bertambah nilai kualitinya dari masa ke semasa. Untuk lebih tepat lagi, jika semua angkubah (X_i) adalah bernilai zero defect (tiada kecacatan) maka dengan sendirinya PKL juga adalah tiada kecacatan iaitu teliti atau sempurna dan lengkap nilai pengurusannya. Itulah yang saya namakan sebagai Pengurusan Kualiti Lengkap (PKL).

Sekarang marilah kita meneliti secara lebih dekat lagi satu persatu akan maksud angkubah-angkubah (X_i) tersebut di atas.

1. (X₁ = SQ) Sebagai Pengurusan Rohani (Spiritual):

......bersambung.

PENGURUSAN KUALITI LENGKAP (PKL)

BAB 1: Pengenalan Konsep Pengurusan Kualiti Lengkap (PKL)

Konsep kualiti lengkap ini sebenarnya telahpun wujud sejak dari zaman sebelum Adam a.s. dicipta oleh Allah s.w.t. lagi. Apabila Allah berfirman (yang bermaksud): “Maka Allah s.w.t. akan menciptakan Nabi Adam sebagai khalifah di muka bumi ini...” – surah al-baqarah...

Di dalam peristiwa tersebut, Allah swt telah menyatakan kepada malaikat bahawa sesungguhnya aku mengetahui dan kamu tidak mengetahui. Allah swt menjawab kegusaran para Malaikat itu tadi bahawa apa yang dilakukanNya itu diketahui oleh Allah swt dan malaikat tidak mengetahui.

Maka disitulah bermulanya seni pengurusan berkualiti lengkap yang diperturunkan oleh Allah swt kepada manusia sebagai khalifah di muka bumi ini. Sesungguhnya Allah itu Maha teliti di dalam pengurusanNya dan ketelitian pengurusan itu Dia mengkehendaki manusia sebagai khalifah juga turut teliti di dalam pengurusan pentadbiran dan kepimpinan. Supaya dengan itu matlamat manusia diciptakan dan alam yang diciptakan juga tercapai.

Begitulah sebagaimana maksud pengurusan yang teliti lagi lengkap disebutkan di dalam Al-Quran surah An-Nahl ayat 88 yang bermaksud: “

صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِىٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَىۡءٍ‌ۚ

(demikianlah) perbuatan Allah yang telah membuat tiap-tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya (teliti);

Oleh yang demikian, maksud ayat di atas berjaya menunjukkan bahawa Allah swt itu mencipta segala-galanya di seluruh alam ini dengan penuh ketelitian - iaitu “ITQAN”. Maka dari sinilah lahirnya satu konsep yang menyeluruh yang penuh ketelitian dan kesempurnaan di dalam perlaksanaan apa jua perkara termasuklah kerja seharian kita semua. Apabila Itqan ini diamalkan oleh manusia, maka proses akan menjadi mudah untuk mencapai ke arah kecacatan sifar (zero defect) itu pastilah mampu untuk dilaksana.

Itqan juga adalah merupakan perkataan asas daripada bahasa Al-Quran iaitu bahasa arab yang bermaksud “tekun” melaksanakan kerja di dalam bahasa melayu. Istilah ini juga digunakan bermaksud “etika” di dalam melakukan kerja seharian. Istilah ini dipinjam daripada perkataan inggeris iaitu ethics. Kemudian pengurusan barat telah mencedok konsep pengurusan kualiti ini kepada berasaskan etika yang dipopularkan dengan beberapa panggilan lain termasuklah pengurusan beretika (ethical management) ataupun perniagaan beretika (business ethics) ataupun etika-etika berkod (code of ethics).

Pihak pempelopor barat telah memanggil pengurusan ini sebagai Total Quality Management (TQM) dan mendapat hati di kalangan para pengurus syarikat di seluruh dunia sehingga kini. Namun, ianya masih belum sempurna dan kemudia datangnya satu pemikiran baru dari blok timur khususnya Jepun mengubahsuai pengurusan kualiti menyeluruh itu kepada pengurusan ala-Jepun. Setelah Jepun mengubah suai TQM itu kepada yang lebih baik yang kemudian dipanggil sebagai TQM ala-Jepun. TQM ala-Jepun ini berasaskan kepada edaran demming (Demming Cycle) yang terkenal dengan PDCA Cycle.

Konsep-konsep ini terkenal di blok timur seperti Jepun adalah disebabkan kerana ianya tidak mendapat sambutan yang begitu menggalakkan di blok barat walaupun telah dipromosikan oleh Prof. Dr. Demming di sana. Namun, Demming mendapati bahawa konsep TQM ini begitu mudah dihayati oleh masyarakat Jepun. Apabila PDCA Cycle dan TQM diperkenalkan di Jepun, ianya mendapat perhatian yang serius dikalangan ketua-ketua korporat dan syarikat Jepun, yang kemudian menerima konsep ini sambil membuat beberapa penambah-baikan ke atasnya (yang dipanggil sebagai Continuous Improvement) yang terkenal di Negara Jepun sebagai KAIZEN.

Apakah yang menyebabkan pengursan berkualiti lengkap ala-barat berbeza dengan pengurusan berkualiti lengkap ala-timur iaitu Jepun? Apakah pula yang membezakan di antara kedua-dua konsep timur dan barat itu dengan konsep pengurusan lengkap yang ingin kita bincangkan di dalam buku ini?

Unsur-unsur penting yang akan kita bincangkan di dalam buku ini ialah diringkaskan kepada “quwwah wa al-amanah” iaitu bermaksud, kemampuan (capability) dan amanah (integrity). Cuma saya ingin menekankan di sini bahawa jika kita menyebut integrity menggantikan maksud amanah, pada pandangan penulis ianya masih belum lengkap oleh itu perkataan amanah akan penulis gunakan untuk menerangkan maksud integrity supaya ianya mudah difahami oleh pembaca.

Integriti itu lengkap apabila unsur-unsur amanah dan dipercayai itu adalah merupakan dua komponen yang penting barulah maksud integrity itu menyeluruh dan lengkap. Maka tanpa dua komponen tersebut iaitu amanah dan dipercayai (siddiq), tidaklah bermakna lagi dan tidaklah lagi berkesan di dalam penghayatan khususnya di dalam pengurusan kualiti. Begitulah jua konsep capability (kemampuan) ianya mestilah merangkumi dua komponen yang penting iaitu komunikasi berkesan (tabligh) dan bistari (fatanah). Tanpa dua komponen ini, pengurusan berkualiti juga tidak akan lengkap.

Ini bermakna dapatlah dirumuskan bahawa pengurusan berkualiti lengkap ini mengandungi empat dimensi yang perlu diintegrasikan iaitu dimensi kemampuan fizikal, kemampuan intelektual, kemampuan spiritual dan kemampuan emosi (perasaan). Ketelitian di dalam urus tadbir terhadap kempat-empat dimensi kemampuan ini akan melahirkan konsep pengurusan kualiti yang lengkap tanpa mengorbankan salah satu daripada tiang atau dimensi tersebut. Jika salah satu daripada dimensi atau tiang kemampuan itu diabaikan, ataupun tidak diurus tadbir dengan baik – maka, pengurusan itu tidaklah boleh dikira sebagai Pengurusan Kualiti Lengkap (PKL).

PKL ini bersandarkan kepada maksud ayat di dalam Al-Quran iaitu surah Al-Maidah (bermaksud): “Pada hari ini aku telah sempurnakan kepada (kamu) agama kamu dan telah aku sempurnakan nikmatku kepada kamu dan aku redha kepada kamu Islam sebagai agama kamu (cara hidup),”

Inilah maksud sebenar Konsep Pengurusan Kualiti Lengkap iaitu suatu konsep pengurusan yang berasaskan kepada Islam sebagai cara hidup. Budaya pengurusan itu diperlengkapkan dengan budaya cara hidup islam. Budaya ini akan diterjemahkan secara berterusan melalui nilai-nilai teras sesebuah organisasi atau sesebuah keluarga atau sesebuah masyarakat atau sesebuah Negara bermula dengan individu itu sendiri iaitu manusia yang beriman kepada Allah s.w.t sebagai khalifah di muka bumi.

Atqan atau ketelitian dalam pengurusan...

Salam Aidilfitri dengan ucapan "kullu am wa antum bikhair". maaf zahir bathin kepada semua rakyat Malaysia.

Sudah sekian lama saya tak menulis, namun ruh 916 masih berkeliaran. Mereka berkumpul macam labah-labah. Bekerjasama dengan begitu teliti iaitu amat "atqan" sekali untuk memulakan 'strike' bagi membina jaringan "kerajaan baru" yang lebih kukuh dari kerajaan semasa yang sedia ada. Ini penting kerana salah satu dari prinsip "Atqan" ialah mencipta sesuatu yang terbaik untuk hari semasa supaya ianya lebih baik dari hari sebelumnya. Maksudnya, "kerajaan baru" nanti mestilah lebih baik dari "kerajaan sekarang", baru ada atqan dalam pengurusan dan dasarnya. Hari ni hendaklah lebih baik dari semalam, esok pula kena lebih baik dari hari ini. Prinsip yang sama juga kita harapkan akan berlaku kepada "kerajaan baru" nanti, supaya semua krisis dapat diatasi dengan "atqannya iaitu dengan amat teliti sekali" seperti mana telitinya labah-labah membina sarangnya; atau yang amat tepat lagi sebagaimana maksud ayat al-quran dimana sebagaimana telitinya Allah swt mencipta sesuatu: ".....dan kamu melihat gunong-ganang, kamu menyangka ianya membeku tidak bergerak; dia sebenarnya bergerak sebagaimana bergeraknya awan. Perbuatan Allah, ia amat teliti (atqan) terhadap segala sesuatu. Sesungguhnya Dia amat mengetahui akan segala yang kamu kerjakan.."

Itulah piawai kita yang kita harapkan bagi menggantikan kerajaan semasa kepada "kerajaan baru" menjelang penubuhan 'kerajaan Islam" nanti. Untuk mencapai tahap inspirasi ini, maka sudah tentu kita perlukan pra-syarat tertentu untuk komponen PR terutama dalam dasar dan pengurusannya. Semua tokoh-tokoh yang terpilih semestinya berjiwa dan berkeupayaan dengan sifat "atqan" tersebut, untuk menuju kearah kesempurnaan dalam pemerintahan, pentadbiran dan pengurusan kerajaan peralihan nanti.

Namun, jika kita teliti dengan ruh "atqan" tentang "capability (quwwah)" tokoh yang kita ada dinegara kita ini, saya kira kita masih belum mencukupi untuk tujuan itu. Dari segi fikrah perjuangan pula, setiap tokoh mempunya fikrah yang berbedza dari kalangan mereka. Fikrah BN mempunyai pelbagai kefahaman kerana mewakili pelbagai bangsa atas dasar perjuangan kebangsaan masing-masing. Tidak mungkin teguh ikatan seperti ini, kecuali ianya atas simpulan Islam. Setiap bangsa yang diciptakan, lalu mereka memilih fikrah Islam sebagai cara hidup, tak kira apa bangsa mereka; mereka semestinya menciptakan ikatan yang kukuh iaitu atas tali Islam. Kebajikan ummah adalah sebahagian dari utas tali Islam. Membina kerajaan berkebajikan, insya allah berkemampuan untuk menyimpul ikatan PR. Sementara tiada rotan, akar pun berguna juga untuk simpulan ikatan. Selepas itu kita cari rotan dan ikatlah PR tu kuat-kuat, moga tidak terongkai lagi. BN sekarang ni terikat juga tapi dengan getah yang sudah mencapai tahap nak putus. Terputus sudah, lalu membidas getah itu sesama mereka dan terkena apa sahaja. Hancur berderailah ia. Itulah falsafah BN. PR pula cuba ikat dengan akar, dan cuba "atqan" ikatan seterusnya dengan "rotan" supaya lebih mantap dan tersusun kukuh. Itulah umpamanya, kerajaan baru PR nanti, namun terikat dengan kekuatan sementara atas dasar kerajaan perpaduan, tetapi adalah berupaya sebagai "kerajaan peralihan" kearah kerajaan kebajikan dan seterusnya kerajaan yang lebih kuat iaitu "kerajaan Islam". Inilah proses 'itqan' yang kita harapkan kearah meruntuhkan kerajaan jahiliyyah dan membentuk kerajaan Islam yang berasaskan "itqan" dalam pentadbirannya nanti. Itulah harapan dan doa kita. Moga tercapai hendaknya demi untuk Islam, negara dan rakyat seluruhnya. Wassalam.

Kelantan: Negeri Rujukan PR

Assalamu'alaikum wr wb;

Selepas berita Tun Mahathir keluar UMNO, yang mana ramai lagi turut serta termasuk salah seorang anaknya. Ini menggambarkan bahawa UMNO juga sudah tiada 'pakar rujuk' atau 'penasihat politik' peringkat negara atau global atau 'glokal'. Disebalik terkeluarnya Tun Mahathir dari UMNO, memperlihatkan bahawa ahli UMNO, BN dan rakyat yang menyokong kerajaan dibawah pimpinan Pak Lah merasakan suatu kehilangan tokoh negara, yang begitu dikagumi oleh kebanyakan rakyat selama memerintah Malaysia 22 tahun. Namun beliau tetap dengan keputusannya untuk keluar UMNO, seketika atau selamanya.

Disebalik rakyat dan pemimpin UMNO sendiri kehilangan punca dan ketiadaan 'pakar rujuk' mereka, Tuan Guru MB Kelantan pula melancarkan suatu tindakan berani berupa propaganda positif iaitu Kelantan, Negeri Pakar Rujuk PR dan Negara. Peristiharan ini dilancarkan secara tertutup untuk ahli jentera PAS supaya membina keupayaan untuk memertabatkan Kelantan sebagai negeri rujukan PR dan negara melalui memperkasakan program tarbiyyah di Kelantan untuk semua rakyat Kelantan. Ini termasuklah memperkasakan akhlak muamalat untuk dipraktikkan di Kelantan sebagai makmal, kemudian, akan dicontohi oleh negeri-negeri PR yang lain, kemudiannya oleh negara kita, Malaysia. Pada pandangan saya, 'pakar rujuk' baru dalam bentuk negeri contoh akan dapat kita semua ikuti nanti. Kita, termasuk UMNO juga boleh menumpang teduh dari agenda ini. Tak perlulah UMNO rasa kehilangan 'pakar rujuk' mereka kerana yang lebih baik dari itu ialah dengan mengambil Kelantan sebagai contoh dan tauladan untuk mereka rujuk dan ambil tauladan. Ia bukan sekadar nasihat, tapi telah diamalikan sebagai makmal rujukan negara. Jika terbukti cemerlang akan penemuannya, maka dapatlah yang lain mengambilnya sebagai tauladan melalui uswah Kelantan sebagai negeri rujukan rakyat dan negara. Sudah tentu, keluarnya Tun Mahathir dari UMNO, lebih memberi ruang atau 'void' kepada UMNO atau BN untuk mencari pakar rujuk baru yang lebih hebat. Pada saya, siapa lagi yang lebih hebat selain dari Islam sebagai cara hidup. Jika tak tau atau tak yakin dengannya. ayuh, bersama Kelantan dan PR untuk sama-sama meninggikan syiar Islam dinegara yang kita cintai ini. Hanya Islam sajalah rujukan kita dimana disitu ada panduan yang tidak diragui lagi iaitu al-Quran dan sunnah Rasul s.a.w. Transitnya Tun Mahathir dari UMNO, seketika atau selamanya, adalah peluang untuk UMNO bersama Islam, memperjuangkan Islam bersama PAS dan PR. Marilah kita sama-sama membinanya, membina Negara Berkebajikan berasaskan Islam sebenar. Kita mempunyai peluang untuk melakukakn bersama PR. Peluang ini datang sekali-sekala. Rebutlah bersama PR, peluang yang jarang berlaku ini. Sekarang ni pada saya, bola ditangan Pak Lah atau pada Tun Mahathir. Mereka berdua sedang melihat, toleh belakang, kanan dan kiri...mereka berdua hanya nampak Kelantan sebagai contoh. Jika PR sudah lama nampak, mereka berdua kini sudah nampak. Tun Mahathir, sudah melangkah keluar tapi masih berada dalam satu garisan untuk tunggu Pak Lah belumba atau mengajaknya bersama menyertai PR. Mereka berdua berada atas garisan dengan 'at your mark, get set and....' menunggu signal tembakan untuk berlepas bersama PR dengan menuju kearah Kelantan sebagai rujukan, garis penamatnya adalah Islam sebagai cara hidup sebenarnya. Apa lagi...? Siapa dulu akan mengejar PR, untuk turut serta menjadi juara bersama dalam arena menjadikan Malaysia sebagai negara Islam contoh bagi dunia Islam yang lain. Itulah harapah Prof. Dr. Yusof Qardawi kepada DSAI sebaik saja beliau keluar dari penjara baru-baru ini. Kita nampak, ini bolih berlaku jika semuanya jujur dan ikhlas dalam perjuangan untuk kesejahteraan rakyat Malaysia. Semoga, doa Tuan Guru MB Kelantan yang hari ini menuju menyahut lambaian sebagai tetamu Allah swt, iaitu untuk menunaikan umrah, yang juga berdoa untuk ini, dalam solat hajatnya dan seterusnya nanti dirumah Allah swt, akan dimakbulkan oleh Allah swt. Ameen, ya Rabal 'alamin.

Tun Dr Mahathir keluar UMNO?: Iktibar Disebalik Perang Uhud...

Assalamu'alaikum wr. wb.;

Salam dan syukur. Selawat dan salam keatas junjungan kita Nabi Muhammad s.a.w. dan keluarga serta sahabatnya. Moga kita terus bersabar dalam akhlak mulia Islam iaitu 'hasuna khulukhuh' - akhlak al-Quran.

Hari ini, kita dikejutkan dengan berita sensasi politik tanah air, apabila mendengar pengumuman Tun Mahathir, mantan PM Malaysia, keluar dari UMNO.

Jika kita baca kisah Perang Uhud, pasukan Islam kalah, setelah menang dalam separuh masa pertama. Sebabnya, kerana pasukan Islam tidak taat kepada arahan pimpinan iaitu Nabi s.a.w. Sedangkan ketaatan itu adalah asas kemenangan perjuangan. Kedua, kerana kehebatan perancangan pasukan musuh yang dipimpin oleh Khalid Ibn Walid r.a. pada ketika itu masih lagi belum memeluk Islam, berjaya mengelirukan tentera pemanah Islam untuk bangkit menang dalam serangan peringkat kedua. Lalu pasukan Islam rebah dan ramai sahabat gugur syahid. Itu adalah angkara strategi musuh pimpinan Khalid Ibn Walid pada masa itu.

Lalu, Nabi s.a.w. mempelawa Khalid Ibn Walid menyertai Islam, melalui saudaranya dengan ungkapan bahawa 'Khalid Ibn Walid adalah orang yang bijak, adalah merugikannya jika kebijaksanaannya itu tidak digunakan untuk Islam. Jika ia bersama Islam, ia akan diberi jawatan yang selayak untuknya supaya dengan tugas itu, ia akan masuk syurga kerana ianya adalah strategis untuk kemenangan Islam'. Pelawaan ini telah disampaikan oleh saudaranya, lalu dia memeluk Islam. Beliau dilantik sebagai panglima perang pasukan Islam sehingga membawa kemenangan Islam seterusnya. Setelah RasuluLlah wafat, sayyidina Abu Bakr r.a. dilantik menjadi khalifah pertama menggantikan RasuluLlah s.a.w. Sekali lagi, beliau berjaya menghapuskan golongan riddah yang engkar membayar zakat kepada khalifah, pada masa itu. Itulah hebatnya Khalid Ibn Walid r.a.

Kini kita berdepan dengan pelbagai isu dalaman negara. Kemenangan PR dalam PR12 baru-baru ini, PR tidak bolih melihat sebagai kemenangan yang stabil. Kemenangan PR hanya untuk separuh masa yang pertama. Pertandingan berehat seketika, sebenarnya. Ada lagi 'separuh masa kedua' untuk PR12 ini? Apakah kita melihat, keluarnya Tun Mahathir dari UMNO, dikira sebagai pertukaran pemain atau pertukaran 'coach' bagi BN. Jika benar ianya dikeluarkan kerana dilihat sebagai membantu pasukan lawan menyumbat gol sendiri, maka saya kira strategi Pengurus Pasukan ini memang bijak. Salah satu daripada banyak faktor kekalahan BN baru-baru ini ialah kerana kritikan lantang Tun Mahathir terhadap ketua pasukannya. Tetapi, siapa pula penggantinya nanti? Apakah, pemain veteran era beliau akan kembali muncul? Antaranya ialah Ku Li atau Tun Musa Hitam? Atau, apakah laluan ini akan diberi peluang kepada pemain yang dikatakan 'scorer' tetapi juga sebagai pembantu kepada ketua pasukan. Mungkin juga, yang berlaku ini adalah bentuk 'kad kuning' yang diberikan untuk perlawanan ini sahaja. Selepas menang nanti, beliau akan diterima masuk semula UMNO untuk perlawanan seterusnya? Atau, mungkin juga beliau sengaja dibuat begitu untuk tidak dilihat yang ianya tidak diberi 'kad merah' kerana tarafnya sebagai pemain profesional yang juga 'coach pasukan' yang begitu hebat dan disanjung tinggi. Lalu ada 'coach muda' yang ingin cepat untuk masuk gelanggang dan terus secara tidak langsung, ianya tersingkir?.

Apapun kemungkinannya, hanya 'strategis' pasukannya saja yang tahu, dimana arahtuju pasukan mereka untuk mereka kembali menang dan terus berkuasa. Pandangan saya, secara peribadi, saya turut gembira, sebagaimana bahagianya MB Kelantan, dengan 'terkeluarnya' Tun Mahathir dari UMNO. Harapan saya ialah agar Tun Mahathir keluar dengan 'kad merah', supaya dia sendiri tak mahu lagi bermain mewakili UMNO untuk pasukan BN selama-lamanya. Dia, sebagai pemain dan juga jurulatih bertaraf dunia, masih mampu untuk memimpin pasukan 'alternatif' lain khususnya bersama PR untuk kemenangan Malaysia dipersada dunia. Bukan itu sahaja, jika pendekatan Khalid Ibn Walid, yang Tun Mahathir contohi, saya kira Malaysia akan kembali hebat, stabil, berkemampuan dan Malaysia akan menjadi benar-benar sebuah 'negara berkebajikan' bertaraf dunia. Kita rakyat Malaysia akan kembali hebat. Jika dulu slogan 'boleh' yang bermaksud 'capable', maka kita akan perkuatkan dalam PR nanti sebagai 'kerajaan baru' yang 'capable' bermaksud 'quwwah & amanah'. Kita reformasikan kesemuanya. Kita reformasikan kerajaan kepada kerajaan baru iaitu 'Kerajaan PR, kerajaan berkebajikan'. Kita reformasikan kepimpinan dan tokoh-tokoh hebat sebagai 'pasukan real madrid' dengan menggabungkan tokoh-tokoh hebat atau 'scorer' untuk bermain sebagai pemimpin dalam kerajaan baru ini. Antara tokoh terkemuka tersebut, ialah DSAI sendiri, Tuan Guru MB Kelantan, Tuan Guru Presiden PAS, Pemimpin DAP, Lim Kit Siang dan kini pula Tun Mahathir. Gabungan ini adalah mantap kerana masing-masing ada kekuatan melalui pengalaman yang tersendiri. Tun Mahathir mempunyai pengalaman memerintah negara selama 22 tahun. Beliau pernah bersama memimpin negara bersama DSAI sehingga Malaysia terkenal dipersada dunia termasuk di dunia Islam OIC. Kehebatan DSAI yang pernah memimpin ABIM, WAMY dan juga amat terkenal dan berpengaruh dalam dunia Islam, sudah tentu akan membawa negara kepada anjakan dan paradigma baru iaitu kehebatan Islam. Ia akan bermula dari Malaysia. Itu sebenarnya harapan yang disebut oleh tokoh ulama' dunia iaitu Prof. Dr Yusof Qardawi kepada DSAI sebaik sahaja ia dibebaskan dari tahanan penjara. Adalah tiba masanya untuk kita kembali kuat, Jika dulunya, Nabi Yusof a.s. dipenjarakan oleh Raja Mesir, lalu Raja Mesir pula keluarkan beliau dari penjara dan melantik beliau sebagai pemimpin Mesir untuk mentadbir negara. Mesir maju dan jajahan takluknya turut berkembang maju. Raja Mesir boleh bekerjasama dengan Nabi Yusof a.s. walaupun pada masa itu sebenarnya Nabi Yusof lah sebenarnya memerintah.

Begitulah nanti jika Tun Mahathir bersama PR. Jika DSAI menjadi PM. Beliau sebagai penasihat politik, bolih membantu untuk membawa Malaysia terus hebat dikaca mata dunia. Tuan Guru pula melalui program 'itqan', akan 'itqankan' atau 'kaizenkan' kehebatan itu kepada 'Malaysia Hebat Bersama Islam' dipersada dunia. Pengalaman Tun Mahathir sebagai penasihat ekonomi Sudan iaitu 'smart-partnership', khususnya dalam 'oil &gas' bersama Petronas di Sudan; kita pernah menyaksikan suatu perkembangan politik Sudan yang baru iaitu Presiden Sudan dibantu oleh dua timbalannya termasuk satu timbalan presiden dari puak Kristian Sudan, G.John. Perkara yang sama boleh berlaku keatas negara kita bila kita reformasikan kerajaan kita kepada 'kerajaan PR Berkebajikan' dengan melantik tiga jawatan TPM iaitu mewakili PAS, PKR, DAP dan UMNO. PKR dilihat parti pelbagai kaum. Wajar jika PKR dilantik sebagai PM. Jadi, kuota PKR adalah yang paling teratas iaitu untuk jawatan PM negara. Lalu kita ada tiga lagi parti komponen terbesar negara iaitu PAS, DAP dan UMNO. Kita cadangkan supaya DPM1, DPM2 dan DPM3 diberikan kepada PAS, DAP dan UMNO. Jika model ini berlaku, PKR adalah PM kepada kerajaan PR untuk era menjelang tahun 2020. Itukah wawasan Tun Mahathir, bukan bersama BN, tapi bersama PR? Era ini, pada saya adalah era 'Kerajaan Peralihan'. Suatu 'kelok pusingan' graf dari 'Kerajaan Islam Hadhari' BN kepada 'Kerajaan Berkebajikan' dimana 'the turning curve' adalah 'Kerajaan Peralihan PR' yang dipimpin oleh PKR?, bagi memulakan jejak tapak.

Hari ini bermulanya proses 'turning curve' tersebut. Proses ini akan menjadi efektif jika kita mampu mentarbiyyahkan tokoh-tokoh negara terkemuka tersebut supaya berperanan kearah persediaan pembentukan negara berkebajikan iaitu 'Malaysia Negara Berkebajikan Tahun 2020'. Antara proses tarbiyyahnya ialah melalui program 'Islah Tokoh Negara'. Kita mulakan dengan muzakarah 'muttaqal qiadah tokoh negara peringkat tertinggi' iaitu Tuan Guru Mursyidul Am PAS (sebagai 'Mursidul Am Negara'), Tuan Guru Presiden PAS, DSAI, Tun Mahathir dan Lim Kit Siang. Apa kata, jika dalam muzakarah ini, kita jemput Prof. Dr. Yusof Qardawi sebagai pembentang kertas kerja bertajuk 'Fiqh Daulah: Malaysia Sebuah Negara Berkebajikan menjelang Tahun 2020" dan tokoh-tokoh tersebut diatas itu adalah ahli panel muzakarahnya?.

Mengapa perlu ini semua? Mengapa perlu Tun Mahathir untuk turut serta bersama PR? Apa hebatnya Tun Mahathir untuk memperkuatkan kerajaan PR ini? Saya banyak mengkaji hal ini, samada dari 'content analysis' atau dari segi 'strategic planning' berhubung dengan karismatik Tun Dr Mahathir. Jika kita 'strategise'kan kekuatan tokoh-tokoh yang disebut diatas tadi, Malaysia mampu gegar dunia. Jika Islam sebagai cara hidupnya, Kelantan sebagai makmal Islam negara, akan mampu melaksanakan tugas ini jika 'diberi kuasa'. Itulah penting peranan memperkasakan 'R&A' iaitu 'Tugas dan Kuasa" untuk kebajikan ummah dan dunia Islam sejagat. Kerajaan PR sebenarnya mampu sebagai 'Kerajaan Berkebajikan', dan kita sedang memulakan tapak untuk melangkah kearahnya. Kita sudah melangkah. Jom, mari melangkah bersama PR.

Sekian, wassalam. Kita tengok dan insya Allah, saya akan kupaskan nanti, apa hebatnya program 'integrasi tokoh negara' ini, sebagai langkah awal kearah pembentukan 'Negara Islam'?

RIJALUL QURAN: BAGAIMANA KITA?

Assalamu'alaikum wr wb;
Salam sebagaimana salam Nabi Sulaiman a.s. kepada Puteri Balqis dengan kalimah bermaksud "sesungguhnya surat ini adalah dari Nabi Sulaiman a.s. dan sesungguhnya ia dengan nama Allah, Ar-Rahman, Ar-Rahim". Begitulah hebatnya burung hud-hud yang disebut dalam Al-Quran sebagai suatu kisah dan tauladan untuk kita mencontohinya. Kemampuan hud-hud ini mencontohi sebagai 'rijal al-quran' iaitu dengan menyampaikan berita kepada Nabi Sulaiman a.s. bahawa ada nun disana, Raja Balqis, memerintah rakyatnya dengan cara tidak mengikut Al-Quran atau cara Islam. Dia, hud-hud, bertindak sebagai pemberita atau duat untuk Nabi Sulaiman a.s. sebagai 'Khalifah' kepada semua makhluk dunia pada itu termasuk rakyatnya dari kalangan jin dan manusia serta dari 'the animal kingdom, the sea kingdom, the plant kingdom, ...' turut taat kepadanya atas perintah Islam. Apa mungkin ada dari kalangan manusia yang masih tidak mahu patuh untuk memilih Islam sebagai cara hidup? Hud-hud yang berjiwa duat dari 'animal kingdom' berjaya memberi khabar kapada Nabi Sulaiman a.s. tentang Puteri Balqis; lalu berjaya mengajaknya bergabung memerintah rakyat jelata dengan cara Islam sebagai cara hidup. Itulah risalah salam dari Sulaiman a.s. untuk Balqis dan pengikutnya supaya menerima Islam sebagai 'way of life' termasuk sebagai 'dustur' iaitu perlembagaan atau 'constitution of the entire kingdom'. Jika hud-hud, adalah beramal sebagai 'lelaki al-Quran'; bagaimana pula kita? Jika dari usahanya tertegaknya kuasa kerajaan gabungan bersama Raja Balqis untuk menjadikan Islam sebagai cara hidup; apakah kita tidak mahu mengambil hasil dari 'makmal' ini sebagai 'finding dari al-Quran' untuk kita contohinya. Mengapa, jika PR bergabung untuk membentuk 'Pakatan Rakyat' yang kuat di negara ini, turut membolihkan penggabungan yang lebih kuat sehingga membolihkan PR membentuk kerajaan baru jika BN atau UMNO turut serta. Jika Kerajaan Balqis sanggup, mengapa tidak 'kerajaan Islam hadhari' yang dipimpin oleh UMNO mengambil contoh Balqis membawa kerajaannya untuk tunduk patuh bersama kerajaan Sulaiman a.s., menerima Islam sebagai cara hidup, berpakat dengan PR membina kerajaan baru PR, tinggalkan kerajaan BN yang jahiliyyah sekarang dan tubuh kerajaan baru PR. Bergabung sebagai gabungan yang kuat, 'transition state of PR or transition government by agreement, prior to Islamic state'. We shall propose the state as PR new states, that includes PAS, PKR, DAP, UMNO and othe component parties. Pada perkiraan saya, suatu kerajaan yang kuat atau stabil dapat kita bentuk kerana kita dapat mengajak sebanyak 201 kerusi atau lebih, dari 222 kerusi keseluruhannya. Ini adalah kuat dan stabil. Saya kira, kita jika dibiarkan, akan sentiasa dalam keadaan tidak stabil kerana UMNO sedang nazak. Rakyat akan menjadi beban dan mangsa. Kita sepatutnya melangkah bukan sahaja dari 'instability state' to 'stability state' but we should go beyond than that...ie from the current state to the capability state and to even as 'a donor country or state' like UK, USA, Japan, etc. but on the premise that Islam is a way of life. It is a state called transition state prior to Islamic state. We shall propose that under this transition state or the new PR government; there shall be 'three DPM' to support the PM of PR government. If it is PKR the PM, then DPM1, DPM2, DPM3; got to be given to PAS, DAP, BN or others. Apakah kekuatan atau capability dan kebaikan yang kita nikmati dari PR ala model baru ini? Pertama, yang merupakan penyelesaian isu iaitu sebagai model rijalul Quran, kita berjaya membawa orang Melayu UMNO bersatu bersama PAS dan KPR dibawah Islam untuk berdakwah bersungguh-sungguh kepada 'mureed' kita atau 'mantee' kita dari kalangan bukan Islam dalam PR baru nanti untuk menerima Islam sebagai cara hidup. Suatu penggabungan kekuatan untuk Islam, ummah, rakyat, negara dan rahmat seluruh alam.Kedua, kita berjaya membebaskan orang Melayu Islam kembali atas prinsip Islam sebenar BUKAN atas perjuangan Melayu asabiyyah yang terlarang dalam Islam; memungkinkan membawa mereka kepada arah kemurtadan...na'uzubiLlah. Jika mereka, UMNO, mahu berjuang untuk bangsa Melayu, mereka bolih berjuang dengan cara yang diredhai oleh Allah swt iaitu sebagai 'Melayu Islam watani' dibawah kerajaan PR sebagai 'kerajaan peralihan Islam' menjelang 'Islamic state'. Ketiga, kita rakyat Malaysia seluruhnya barulah akan bebas dari mangsa 'ketidakstabilan politik'. Mereka, rakyat, kita semua seterusnya akan bersama dengan kerajaan berusaha untuk meningkatkan prestasi Negara supaya dengan itu Islam berjaya dijadikan sebagai cara hidup dalam negara yang mempunyai pelbagai kaum, ras dan agama. Negara Berkebajikan menjadi nyata, dan rakyat akan 'enjoy' bersamanya. Kita hebat dunia dan lepas hisab Allah swt diakhirat kelak, insya Allah. Wassalamu 'alaikum wr wb.

TIGA QAF : 3Q

ASSALAMU'ALAIKUM;
Kita bersyukur pada Allah swt. Kita berdoa padaNya. Solawat dan salam keatas junjungan besar Rasul saw. Semoga kita tetap bersabar dalam perjuangan menegakkan iman dan Islam, agar kita tetap istiqomah dan sentiasa berakhlak mulia dengan akhlak 'hasuna khuluquh' dimana ganjarannya ialah tempat yang tertinggi dalam jannah. Insya Allah.
Kita sambung perbincangan kita yang lalu berhubung '7 Bacalah Al Quran' yang ditarjihkan dari surah pertama yang diturunkan kepada kita iaitu surah 'iqra'...(al-'Alaq)'. Kita telah kupas, 3 dari 7 iaitu: (i) 'Bacalah dengan betul...', (ii) 'Bacalah dengan faham...', (iii) 'Bacalah untuk beramal dengannya..'.
Seterusnya, yang (iv) 'Bacalah untuk kita hafalkan..'. Disebut dalam riwayat bahawa Rasul saw memerintahkan salah seorang sahabat untuk menanam darah bekam Nabi saw disuatu tempat yang tidak dapat diketahui oleh sesiapa pun. Itu perintah Nabi kepadanya. Lalu dicari tempat tersebut tetapi gagal. Pada tafsiranya, tempat yang terbaik ialah dengan cara menelan darah tersebut kedalam perutnya supaya selamat dan tidak dapat dikesan oleh sesiapa pun. Lalu diminum darah bekam Rasul saw. Sahabat itu pun balik menemui Nabi saw dalam keadaan serba salah dan takut dimurkai dengan perbuatannya itu. Bila ditanya, diceritakan apa yang dilakukannya. Lalu nabi memuji sikap itu sambil menyatakan bahawa sesiapa yang didalam tubuhnya ada darah Rasul saw, dia akan bebas dari api neraka. Begitulah umpamanya bagi mereka yang menghafal ayat al-quran, dia akan bebas dari siksa api neraka. Inilah pentingnya, supaya dalam tarbiyyah kita adakan juga bab hafalan al-quran walau pun seayat sehari. Teras ke (v) 'Bacalah untuk di sampaikan kepada keluarga dan masyarakat supaya dapat di amalkannya. Ke (vi) 'Bacalah untuk dijadikan peraturan dan sumber rujukan dalam kemasyarakatan atau muamalat Islamiyah seperti dalam hal perniagaan, ekonomi, siasah dll. Ke (vii) 'Bacalah supaya Al-Quaran di jaga sebagai perlembagaan negara iaitu 'dustur' negara Islam. Inilah yang tertinggi dalam perjuangan kita, seperti maksud al-quran, " sesungguhnya kamilah yang menurunkan al-quran, dan kamilah yang menjaganya...". Jika kita tak sanggup menjaganya, tunggulah. Allah swt akan gantikan kita dengan bangsa lain yang sanggup melaksanakan tugas tersebut.
Dulu tugas tersebut pernah diberikan kepada bangsa Bani Israel iaitu orang Yahudi. Tetapi mereka engkar perintah Allah swt. lalu ditarik balik tugas. Dan gelaran 'ummah terbaik' diberikan pula kepada orang Islam iaitu kita semua hingga sekarang.
Apakah kita mampu meneruskan tugas ini? Bagaimana nak kita pikul tugas ini?
Dari Qaf pertama, 'Iqra'...', kita beralih pula kepada Qaf kedua, iaitu 'Qumillail...illa qalila..', iaitu dari surah 'Muzammil' yang diturunkan seterusnya untuk Rasul saw bangun malam bertakarrub pada Allah swt supaya diberi kekuatan dan kemampuan untuk memikul t/jawab yang berat itu iaitu dakwah. Perintah ini, jika kita lakukan nescaya akan memberi kita kekuatan dalam menghadapai perjuangan yang kita pikul sekarang ini iaitu menegakkan Islam. Tugas menegakkan Islam melalui pembentukan daulah Islamiah, walau pun kita membayangkannya untuk berlaku melalui perancangan kita, katakan pada tahun 2020. Kita dengan itu kena rancang perancangan strategik program tarbiyyah dan latihan kepada kita dan ahli kita secara efektif, supaya dengannya kita mampu dan berhasil. Untuk itu, ianya merupakan perintah Allah swt dalam surah ketiga 'Qaf..' iaitu 'Qum fa anzir...' sebagaimana disebut dalam surah 'Mudathir'. Inilah 3 Qaf atau 3Q yang kita maksudkan berhubung dengan al-quran yang perlu kita lakukan demi 'menjaga al-quran dan menegakkannya sebagai daulah Islamiah'.
Inilah yang kita perlu cemburui. Kita cemburu kepada seorang lelaki yang disebut dalam hadis, bermaksud sbb: "Tidak diizinkan hasad dengki atau mencemburui sesaorang, kecuali dalam dua perkara iaitu; (i) cemburuilah keatas seorang lelaki yang Allah swt berikan padanya Al-Quran, lalu dia tegakkan al-Quran itu, siang dan malam; (ii) cemburuilah juga kepada seorang lelaki yang Allah swt kurniakan kepadanya harta kekayaan, lalu dia infakkannya di jalan Allah swt". Kita insya Allah akan kupaskan maksud hadis ini sebagai motivasi tarbiyyah untuk kita dalam usaha untuk menegakkan Al-Quran ini. WaLlahu 'alam.

Kelantan Makmal Islam Negara

Assalamu'alaikum;
Perasmian program "Percambahan Fikiran Lajnah Tarbiyyah Kelantan" oleh YAB MB Kelantan pada 16 Mei baru-baru ini, sekali lagi Dato' MB Kelantan membuka mantik baru berhubung dengan slogan membangun bersama Islam di Kelantan. Beliau memaparkan bahawa adalah wajar Kelantan di beri tugas dengan pelbagai nama timangan. Tugas dan t/jawab hanya satu iaitu mengajak ummah, manusia dan rakyat jelata khususnya rakyat Kelantan dan amnya rakyat Malaysia untuk bersama-sama mengabdikan diri pada Allah swt. Objektif ini adalah jelas. Ianya perutusan turun temurun dari para anbia kepada ulama dan kita supaya mengajak manusia menyembah Allah swt. Ianya adalah perutusan yang perlu disambut oleh semua manusia didunia dan didalam alam seluruhnya. Melalui Kelantan, beliau mahukan perutusan para nabi ini dilaksanakan dalam bentuk amali supaya nampak jelas dihayati dan menjadi uswah pada rakyat Kelantan dan rakyat dalam negeri-negeri PR lain termasuklah dari rakyat seluruh negara.
Ianya mencerminkan bahawa setakat ini Kelantan menjadi peneraju dan makmal Islam negara. Setakat ini terdapat lebih dari enam puluh amali berhubung muamalat Islamiah dilakukan di kelantan dalam bentuk 'penambah baikan' atau 'kaizen' iaitu 'itqan' dalam bahasa arab. Itqan ini dilakukan secara berterusan dari masa kesemasa. Tujuannya supaya 'hari ini lebih baik dari semalam dan esok pula lebih dari hari ini'. Antaranya berkaitan dengan 'arrahn'.
Apa pun, kita perlu melihat perkara ini dalam pelbagai dimensi. Antaranya ialah dimensi yang berhubung dengan angkubah moral atau akhlak manusia. Angkubah ini penting. Ianya merupakan sepertiga dari al-quran. Akhlak Nabi saw adalah akhlak al-quran. Al-quran hidup ialah Rasul saw. Rasul saw yang menghidupkan al-quran. Itulah kaitannya. Akhlaknya adalah al-quran hidup. Seluruh al-quran itu diamalikan oleh Rasul saw sebagai model. Semua teras al-quran di hidupkannya untuk kita ikuti atas ikrar "Muhammad RasuluLlah" selepas ikrar tauhid kita kepada Allah swt. Teras pertama al-quran ialah 'baca dengan betul'. Nabi dibacakan oleh Jibril a.s. dan beliau mengikuti semuanya. Para sahabat pula membaca dihadapan beliau dengan betul pula. Diriwayatkan yang sahabat nabi iaitu Abdullah ibn Mas'ud, membaca dengan bacaan yang hampir dengan bacaan Nabi saw. Teras kedua, ialah 'baca untuk difahami'. Jika dulu, al-quran diturunkan sebagai wahyu dan ianya mengikut asbabunnuzul. Ini kerana ianya menyelesaikan segala isu yang berlaku pada masa itu. Kini kita adalah sama. Semua isu ada cara untuk diselesaikannya iaitu dengan Islam. Kefahaman kita bolih kita amalikan. Kita mahu ianya diamalikan di Kelantan sebagai makmal Islam negara, jika pun tempat lain masih belum dapat peluang atau berkemampuan untuk melakukannya. Kemudian, ianya bolih dicontohi oleh rakyat atau negeri lainnya. Teras ketiga pula ialah 'baca dan amalkannya'. Para sahabat mempelajari sebanyak sepuluh ayat sehari bersama Nabi saw sebagai uswah hasanah. Mereka mempraktikkannya. Hinggalah tetubunhnya 'Daulah Islamiyyah' di Madinah dengan menjadikan seluruh al-Quran itu sebagai dustur iaitu piagam atau perlembagaannya. Inilah caranya Islam diamalkan oleh para sahabat sehingga mereka digelar sebagai 'generasi al-Quran pertama'. Apakah kita mampu membentuk semula 'gen2 al-Quran' sebagaimana 'gen1' dari kalangan sahabat? Apapun, kita perlu mampu dan kita kena ujudkannya. Kita mulakannya di Kelantan supaya sasaran kita untuk meujudkannya menjelang tahun 2020, insya Allah, akan tercapai. Jika kita mahu mulakan dengan usrah. Mulakanlah usrah 'muttaqal qiadah' di Kelantan, Tuan Guru adalah naqibnya, begitu juga Kelantan, ianya naqib kepada negeri-negeri lain dari PR atau naqib bagi negara Malaysia.
Kita 'pause' seketika. Kita sambung lagi dengan teras keempat dan seterusnya.
Yang baik itu adalah dariNya. Jika salah silap, harap diampunkanNya. Wassalam.

Membangun Bersama Islam

Jika kita dilahirkan didunia ini bertujuan untuk diuji Allah swt; antara ujiannya ialah amanah dalam melaksanakan tugas dan tanggungjawab. Maka kali ini kita membicarakan tentang R&A iaitu responsibility & authority. Setiap kita ada R&A tersendiri. Ianya merupakan amanah yang dipikul. Untuk memikulnya kita perlu ada daya kemampuan dan kekuatan. Islam menamakannya quwwah. Kekuatan atau quwwah ini adalah suatu keperluan yang dituntut oleh Islam sebelum kita menerima tanggungjawab atau R&A untuk kita pikulkan. Tanpa quwwah, kita tak mampu melakukannya.
Sesuai dengan tema membangun bersama Islam, Kelantan juga meletakkan keutamaan pembangunan negeri bersama maju dengan tuntutan Islam sebagai cara hidup. Apa pun, Islam adalah cara kita untuk hidup dimuka bumi ini supaya kelak diakhirat, cara hidup kita itu dinilai semula. Apakah cara hidup kita itu mempunyai skor yang tinggi nilainya atau ianya tidak pun mencapai tahap untuk lulus. Jika ianya lulus, alhamdulillah. Tapi jika sebaliknya? Kita akan menderita sepanjang hayat diakhirat.
Membangun bersama Islam, memerlukan kecekapan untuk melakukan tugas tersebut kerana tugas itu adalah sebahagian dari tugas pengabdian kepada Pencipta. Kita menyambung perutusan para nabi. "Tidak diutus para nabi, kecuali untuk mengajak manusia mengabdikan diri pada Allah swt, dan menjauhkan diri dari Thaghut". Tugas ini perlu kemampuan yang tinggi. Kita bermula dengan tahap yang tidak stabil iaitu tidak berkeupayaan. Lalu kita ingin melangkah ketahap kestabilan iaitu bolih melakukan tugas dengan penyeliaan yang minimum. Kemudian barulah kita bolih melangkah ketahap 'berkemampuan' iaitu ada quwwah dalam melaksanakan tugas. Ini semua memerlukan proses latihan atau kita panggil tarbiyyah sebagaimana maksud alquran, "bersiap sedialah kamu dengan segala kekuatan yang ada pada kamu". Membawa maksuk kepada kita semua supaya kita berkemampuan dalam R&A kita untuk kita pikul amanah tersebut dengan lebih bermakna, berkesan dan cemerlang. Begitulah umpamanya kita untuk bangun bersama Islam supaya ianya teratur, lengkap, sempurna, berkesan dan menjadikan ianya nikmat kepada seluruh makhluk dimuka bumi ini untuk tujuan akhirat kelak. Inilah sebenarnya tahap "berkebajikan" tang kita ingin capai selama ini. Negeri atau negara berkebajikan menuntut seluruh rakyat yang ada dalam negeri atau negara tersebut supaya berkemampuan untuk memikul tugas R&A masing-masing. Dengannya, setiap kita mampu meningkatkan produktiviti untuk diri, keluarga, negeri dan negara. Sekaligus, dapat menyumbang kepada pembangunan ekonomi melalui zakat dan infak. Kemampuan adalah pra-syarat kepada "kebajikan". Sebab tu, jika kita tengok negara maju, mereka melaksanakan kebajikan untuk rakyat mereka. Kita ambil contoh England umpamanya. Mereka adalah antara negara berkebajikan. Jadi, kita seharusnya lebih berkebajikan lagi dari mereka. Ayuh, kita bangun bersama Islam kerana Islam adalah cara hidup kita. Jika cara hidup mereka adalah jahiliyah, tapi mereka mampu berkebajikan? Apa lagi kita, Islam cara hidup yang tentunya adalah berkemampuan tanpa ada tolak bandingannya.